反抗的精神

反抗的精神复议的文学生产的意义和周期化在高社会主义时代,大约1953年到1966年,特别集中在毛泽东时代的文化工作者的实验与鬼和鬼。玛吉·格林将罕见的手稿材料——如剧团的注释练习脚本——与档案文件、回忆录、报纸和电影相结合，追踪关于社会主义美学方向的关键辩论。通过角色的争论鬼魂在文学,格林照明文化工作者的方式能够让空间审美创新和争论,尽管和由于不断变化的毛泽东时代的政治要求。鬼魂被卷入了关于迷信、现代化以及中国社会和文化未来的更广泛的讨论中。然而，正如格林所证明的那样，这些担忧在写作和表演戏剧的实际技巧中所表现出来的后果，在文学本身的领域引发了进一步的争论:如果我们把鬼剧中的鬼移走，它仍然是鬼剧吗?它失去了艺术价值，教育价值，还是两者都失去了?格林的干预的核心是“阅读”:《文学首先是文学,而不是立即寻找其政治潜台词,剧作家自己最后的声音舞台后部的毛泽东的内部圈子。具有讽刺意味的是,这个表面阅读显示层毛时代的历史,学者们往往忽视,包括社会关系和艺术的方式承诺继续向全世界的艺术。对这些问题的关注，指向了超越“运动时间”界限的现代中国文化史的连续性和断裂。反抗的精神从而阐明了更著名的文学审判的起源，包括周围环境海瑞撤职，通过探索幽灵游戏李Huiniang一开始看起来更无辜。与此相反，格林展示了围绕鬼戏和作者命运的争论是如何将几年前文化大革命的起源与戏剧话语的一个激进的新转变联系起来的。

玛吉格林是蒙大拿州立大学历史学助理教授。